第107章 傻了（4 / 5）
那就只有一个可能。
那就是这幅画，原本并没有题款，后面才被人题款的。而且题款的人，还是个比较二的家伙，连八大山人在各时期的风格都不清楚。（貌似周夏自己之前也差不多）
想要鉴别真伪，关键还是在这题款上。
八大山人确实用过“驴”字的题款不假，那是他取法自元代大画家倪瓒，笔意萧疏。一般用于他五十六岁到五十八岁时候的作品。是他用以自嘲，宣泄内心郁结，悲伤情绪的一种方式。
周夏刚刚挑毛病的时候也很爽，可以贬得一文不值。
但这时候，真正细细品味的时候，又觉得，这落款，也是蛮有味道的。
最起码，以周夏自己的功底，是断然写不出这样的落款来的。
当然，你要说落款作假，那也是有可能的，张大千仿作八大山人的作品，那幅画的落款不是以假乱真的。
抛却前面几种可能性，周夏只在心底琢磨着，有没有可能，这幅画，就真是八大山人的真迹呢！
可如果真是八大山人的真迹的话，还是得回到之前的老问题上来。
怎么解释，这幅画的题款，和画风不相符合的问题。
似乎，形成了一个死循环。
周夏也觉得，仿作者犯二，才是最为合理的解释。
这样的仿作，犯这种错误的，其实并不少见。
可周夏心底，隐约还是觉着，这幅画有些蹊跷。
他盯着这幅画冥思苦想，又想到另外一个可能性，这让他精神顿时为之一震。
众所周知，八大山人在六十岁以前时候的风格，比较方端刚建，后面才变得圆浑凝重的。
但是，这样的风格，并不是一触而就的。
这也需要一个过程，从量变到质变，最后形成飞跃，总是会有很多试验品的。说起来，其实和炼丹也差不多，需要经过多次体验，丹还九转，经历峰回路转，最后方能成就仙丹大道。
周夏越想，越觉得有这样的可能性。
当下，他也把更多的精力，投注在画上的花和石头，而不是光盯着落款去看。
同时，他也在脑海中，快速回想，之前他所见过的八大山人的真迹，其中也包括他自己买来的那幅，以及刚刚被方如建和方雪他们提示为八大山人真迹的几幅画。
脑子里，周夏也按照着时间顺序，像放幻灯片一样，让它们在脑海中一一掠过。
他想以此，来细细体会八大山人风格的转变特征。
这一来，他收获也是相当大的，结合着刚刚从方如建和方雪那里所学到的东西，以及八大山人的生平经历，很自然地，就形成了很直观的印象。
说起来有些玄乎，但周夏却是清晰地感觉到，这幅画的神韵风格，和八大山人的其他作品，一脉相承，周夏也因此认定在，这就是八大山人的真迹。
这样的鉴定方法，其实并不算稀奇，就是从图像学方面进行鉴定，在西方国家，这样的鉴定方法就有的。
通常，这样的图像学分析鉴定方法，并不能作为最终的证据。
需要结合纸张，墨，题识，铃印，以及流传等等鉴定因素，做最为全面的考虑，最后才能得出真伪的判断。
可周夏这个刚入门的菜鸟，不用系统帮忙，就能自己做到这点，已经算是相当不错的。 ↑返回顶部↑
那就是这幅画，原本并没有题款，后面才被人题款的。而且题款的人，还是个比较二的家伙，连八大山人在各时期的风格都不清楚。（貌似周夏自己之前也差不多）
想要鉴别真伪，关键还是在这题款上。
八大山人确实用过“驴”字的题款不假，那是他取法自元代大画家倪瓒，笔意萧疏。一般用于他五十六岁到五十八岁时候的作品。是他用以自嘲，宣泄内心郁结，悲伤情绪的一种方式。
周夏刚刚挑毛病的时候也很爽，可以贬得一文不值。
但这时候，真正细细品味的时候，又觉得，这落款，也是蛮有味道的。
最起码，以周夏自己的功底，是断然写不出这样的落款来的。
当然，你要说落款作假，那也是有可能的，张大千仿作八大山人的作品，那幅画的落款不是以假乱真的。
抛却前面几种可能性，周夏只在心底琢磨着，有没有可能，这幅画，就真是八大山人的真迹呢！
可如果真是八大山人的真迹的话，还是得回到之前的老问题上来。
怎么解释，这幅画的题款，和画风不相符合的问题。
似乎，形成了一个死循环。
周夏也觉得，仿作者犯二，才是最为合理的解释。
这样的仿作，犯这种错误的，其实并不少见。
可周夏心底，隐约还是觉着，这幅画有些蹊跷。
他盯着这幅画冥思苦想，又想到另外一个可能性，这让他精神顿时为之一震。
众所周知，八大山人在六十岁以前时候的风格，比较方端刚建，后面才变得圆浑凝重的。
但是，这样的风格，并不是一触而就的。
这也需要一个过程，从量变到质变，最后形成飞跃，总是会有很多试验品的。说起来，其实和炼丹也差不多，需要经过多次体验，丹还九转，经历峰回路转，最后方能成就仙丹大道。
周夏越想，越觉得有这样的可能性。
当下，他也把更多的精力，投注在画上的花和石头，而不是光盯着落款去看。
同时，他也在脑海中，快速回想，之前他所见过的八大山人的真迹，其中也包括他自己买来的那幅，以及刚刚被方如建和方雪他们提示为八大山人真迹的几幅画。
脑子里，周夏也按照着时间顺序，像放幻灯片一样，让它们在脑海中一一掠过。
他想以此，来细细体会八大山人风格的转变特征。
这一来，他收获也是相当大的，结合着刚刚从方如建和方雪那里所学到的东西，以及八大山人的生平经历，很自然地，就形成了很直观的印象。
说起来有些玄乎，但周夏却是清晰地感觉到，这幅画的神韵风格，和八大山人的其他作品，一脉相承，周夏也因此认定在，这就是八大山人的真迹。
这样的鉴定方法，其实并不算稀奇，就是从图像学方面进行鉴定，在西方国家，这样的鉴定方法就有的。
通常，这样的图像学分析鉴定方法，并不能作为最终的证据。
需要结合纸张，墨，题识，铃印，以及流传等等鉴定因素，做最为全面的考虑，最后才能得出真伪的判断。
可周夏这个刚入门的菜鸟，不用系统帮忙，就能自己做到这点，已经算是相当不错的。 ↑返回顶部↑