第383章 海外仙山！（1 / 5）
第383章 海外仙山！
“姜慎之”说话也谨慎。
无把握的话不说，不过三言两语之间，应该说的话还是说清楚了。
按照他的说法。
所谓的“神人”，就是“神仙”。
不过在“姚太祝”之时，这些“神人”，尚且可见，并且常见。
因为“神仙之所”，也是在此方世界之中，神灵的住所，是在此间和神灵所住之间流转，在人间也可以找到了他们的居住之地，故而“方仙道”，“神仙家”们，向往着海外有仙山，仙山有神仙。
还有一些“神仙家”们，将目光望向了内陆。
山川大岳之中。
在这些地方，神仙是居住的，常人不可得去，但是去了之后，就会得到了仙缘。
并且这些“神仙”，并不如何宅家。
还喜走动。
像是穿着羽衣的神人，站在屋顶的神人，白衣传信的神人，种种神人，不一而足。
均有记载。
并且在某一个时间段，会出现“井喷”一般的出现，甚至于广泛到了砍柴的樵夫，路上行走的老妇，走在了山中的行商。
都见过了这些“神人”。
直接，简单，粗暴。
并无后来的那一种“委婉”，“隐约”。
形成了奇怪的，没头没尾的“志怪传说”。
但是此等情形，在唐末之后，逐渐凋零。
到了今朝，更是几不可见。
稀少的很，就连“神人”，也都逐渐的蜕变成了其余之“人”。
大多都变成了众人耳熟能详的“道人”。
或者是本地民俗之间的“神灵”。
又或者是极其著名，说出来大家都认识之人——这里说的就是“老子传书”。
“姜慎之”将这些事情侃侃而谈，有收有放，显然也是一位“杂学家”。
“姚太祝”并未打断了对方，任由着其人来说。
说罢了，“姜慎之”还请“姚太祝”斧正。
“姚太祝”听到这话，说道：“你说的都对，只是这神人，来自于海外三山。”
不过便是在这说话的功夫，那远处的场景又生变化！ ↑返回顶部↑
“姜慎之”说话也谨慎。
无把握的话不说，不过三言两语之间，应该说的话还是说清楚了。
按照他的说法。
所谓的“神人”，就是“神仙”。
不过在“姚太祝”之时，这些“神人”，尚且可见，并且常见。
因为“神仙之所”，也是在此方世界之中，神灵的住所，是在此间和神灵所住之间流转，在人间也可以找到了他们的居住之地，故而“方仙道”，“神仙家”们，向往着海外有仙山，仙山有神仙。
还有一些“神仙家”们，将目光望向了内陆。
山川大岳之中。
在这些地方，神仙是居住的，常人不可得去，但是去了之后，就会得到了仙缘。
并且这些“神仙”，并不如何宅家。
还喜走动。
像是穿着羽衣的神人，站在屋顶的神人，白衣传信的神人，种种神人，不一而足。
均有记载。
并且在某一个时间段，会出现“井喷”一般的出现，甚至于广泛到了砍柴的樵夫，路上行走的老妇，走在了山中的行商。
都见过了这些“神人”。
直接，简单，粗暴。
并无后来的那一种“委婉”，“隐约”。
形成了奇怪的，没头没尾的“志怪传说”。
但是此等情形，在唐末之后，逐渐凋零。
到了今朝，更是几不可见。
稀少的很，就连“神人”，也都逐渐的蜕变成了其余之“人”。
大多都变成了众人耳熟能详的“道人”。
或者是本地民俗之间的“神灵”。
又或者是极其著名，说出来大家都认识之人——这里说的就是“老子传书”。
“姜慎之”将这些事情侃侃而谈，有收有放，显然也是一位“杂学家”。
“姚太祝”并未打断了对方，任由着其人来说。
说罢了，“姜慎之”还请“姚太祝”斧正。
“姚太祝”听到这话，说道：“你说的都对，只是这神人，来自于海外三山。”
不过便是在这说话的功夫，那远处的场景又生变化！ ↑返回顶部↑