第2110章 中华文化纠如常（2 / 3）
抄的三国演义与三国志不同，演义极尽夸张。
然，其却把人性表露得更加彻底，这才是三国演义的精髓。
你当故事看，并不深，只觉得诸葛亮厉害，周瑜衬托，实际你我皆懂。
故事里的事，说是就是，不是也是；故事里的事，说不是就不是，是也不是？”
李易联系起一大堆的内容来说，包括电视连续局里的歌，歌词的最后一句，他以问的形式来说。
‘是也不是。’与‘是也不是？’是两种意思。
第一个是定语语句，即使是，我也可以说他不是。
第二个是反问句，‘是也不是？’等于‘你说对不对？’
张九龄再次点头：“即元之所授，应依沰儿之龄？”
“不然呢？听不懂你给他讲什么？难道是‘好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。’
小家伙还达不到这个境界，不可以让起求甚解。
所教所授，必须让其直接会意，哪怕你以故事来说，也必须把你所欲授者明了。”
李易说清楚，让你们上课，必须给小家伙说明白了。
又道：“什么叫好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食？
说白了就是：初闻不识曲中意，再听已是曲中人。
当第一次听的时候就属于不求甚解，等到之后经历过一些事情，就明白了，那种心灵的冲击才最大。
故，欣然忘食。
而咱们的小家伙不可以，正如：人生本来一场梦，莫怨人生梦一场的消极之态。
小家伙应如煌煌天日，普照四方，不可如彩云追月，黯然神伤。”
李易定调了，你们教可以，别瞎教。
你们要敢把小家伙教成艺术家，我回头把你们变成艺术品。
他的定调名词解释其实是编钟制作出来后的调音，拿锤子砸，砸关键的位置，一锤定音。
在演奏的时候，西方的交响乐，如以小提琴为定调，那就是第一小提琴手的小字组的a为定调。
理论上，所有的乐器都要按照它的这个音来调整，包括钢琴。
最初不是钢琴，而是教堂音乐的流行的管风琴。
“彩云追月？”张九龄在明白李易的意思后，对一个名词有所需求。
“李家庄子有啊，有两种内涵，月亮和彩云，一个是能够同出，一个是不能同出。南曲的‘大家’呢？来一个彩云追月，正好咱们喝羊汤。”
李易直接安排，咱们听吧。
彩云追月是小调，它就不可能是云月同出的宏大场面，必然是婉约派的。
小调的调式出现，给人的感觉就是如泣如诉。 ↑返回顶部↑
然，其却把人性表露得更加彻底，这才是三国演义的精髓。
你当故事看，并不深，只觉得诸葛亮厉害，周瑜衬托，实际你我皆懂。
故事里的事，说是就是，不是也是；故事里的事，说不是就不是，是也不是？”
李易联系起一大堆的内容来说，包括电视连续局里的歌，歌词的最后一句，他以问的形式来说。
‘是也不是。’与‘是也不是？’是两种意思。
第一个是定语语句，即使是，我也可以说他不是。
第二个是反问句，‘是也不是？’等于‘你说对不对？’
张九龄再次点头：“即元之所授，应依沰儿之龄？”
“不然呢？听不懂你给他讲什么？难道是‘好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。’
小家伙还达不到这个境界，不可以让起求甚解。
所教所授，必须让其直接会意，哪怕你以故事来说，也必须把你所欲授者明了。”
李易说清楚，让你们上课，必须给小家伙说明白了。
又道：“什么叫好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食？
说白了就是：初闻不识曲中意，再听已是曲中人。
当第一次听的时候就属于不求甚解，等到之后经历过一些事情，就明白了，那种心灵的冲击才最大。
故，欣然忘食。
而咱们的小家伙不可以，正如：人生本来一场梦，莫怨人生梦一场的消极之态。
小家伙应如煌煌天日，普照四方，不可如彩云追月，黯然神伤。”
李易定调了，你们教可以，别瞎教。
你们要敢把小家伙教成艺术家，我回头把你们变成艺术品。
他的定调名词解释其实是编钟制作出来后的调音，拿锤子砸，砸关键的位置，一锤定音。
在演奏的时候，西方的交响乐，如以小提琴为定调，那就是第一小提琴手的小字组的a为定调。
理论上，所有的乐器都要按照它的这个音来调整，包括钢琴。
最初不是钢琴，而是教堂音乐的流行的管风琴。
“彩云追月？”张九龄在明白李易的意思后，对一个名词有所需求。
“李家庄子有啊，有两种内涵，月亮和彩云，一个是能够同出，一个是不能同出。南曲的‘大家’呢？来一个彩云追月，正好咱们喝羊汤。”
李易直接安排，咱们听吧。
彩云追月是小调，它就不可能是云月同出的宏大场面，必然是婉约派的。
小调的调式出现，给人的感觉就是如泣如诉。 ↑返回顶部↑